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第一章 孙文上书李鸿章（第4页）

这是一所私立学校，并没有取得港英政府的执照，用我们今天的话来说，它是一所“野鸡大学”

。

而这一切的原因，恰恰是因为这所学校采用纯英语教学。

大家知道，西医起源于拉丁文（相当于英语中的“文言文”

），当时纯正的西医是要用拉丁文教学的，就连西医开处方也是用拉丁文。

西医书院有教会背景，创立的目的是在华人中推广西医，招收对象是华人子弟。

对于华人子弟来说，能用英语学习就已经很不错了，更别说用拉丁文了，所以，港英政府虽然对这所推广西医的学校比较重视——学校成立大会上，就连代理总督都来捧场了，但由于它不是用纯正的拉丁文教学，自然也就无法给学校颁发执照了。

1892年，上了五年大学的孙文以26岁的“高龄”

毕业了，成绩排名第一。

不过这并不是一个多么值得炫耀的成绩，因为只有四个人坚持到了毕业考试，孙文排第一，另外一个江英华排第二，其余两个同学还没及格。

孙文的毕业证书是用中英文书写的，中文中有“考准权宜行医”

的字样，也就是说，孙文在毕业考试及格之后，有了临时行医的资格，而英文中注明了他的学位是“Licentiate”

，这在当时是要翻译成“资士”

的（一种资格认证）。

学位起源于西方中世纪，最初是对教师资格的认定，“资士”

就是最早出现的学位，它一般首先必须通过“学士”

考试，标志着你的学生生活的结束，可以去教书育人或者独立实习执业了。

在学校获得“资士”

学位的时候，并不意味着已经真正毕业，只能视作肄业，还需要在实习后再通过考试和仪式才能最终被视为毕业。

20世纪香港《大光报》曾刊登出孙文还有一张第二年（1893年）签发的毕业证书，可见他是通过了最终考试的。

问题是当时的洋人们对这种“资士”

的称呼也是比较乱的，有时候是“硕士”

，而在受人尊敬、地位很高的神学、医学和法学领域往往是“博士”

——“doctor”

一词本来也包含“神学家”

“医生”

和“博士”

的意思，这就是后来“孙逸仙博士”

称呼的由来。

但很显然，这种“博士”

和我们现在所说的“博士”

学位是有区别的，从孙文的学习经历来看，他取得的实际上是介于我们今天学士与硕士之间的学位。

好吧，有一句话说得好，学历并不是最重要的。

特别是对于此时的孙文来说，学历真的并不重要，因为它并没有什么用，甚至可以说此时从西医学校毕业，绝对是一种灾难，这也是只有四个人坚持到毕业的根本原因——毕业后怎么找工作？由于学校不是正式的，毕业后没有正式行医执照，只有临时执照，这就不太好在港澳和海外的英语地区行医工作了，西方人是比较讲究这个的。

那么，可以回到大清内地当西医啊！

这倒是不需要什么执照，但老百姓们也不需要西医。

此时大部分的清国百姓对这种往往由传教士带来的西医十分恐惧和仇视，认为它是一种西洋人亡我中华之心不死的“巫术”

，一直到八年后的义和团运动爆发，人们还在流传西医就是对清国人开膛破肚、挖心割肝，从器官和肉体上消灭清国人。

所以，去大清内地当西医，那是养不活自己的。