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第一八〇胜回中 延命寺义成赏牡丹花 富山窟念戌见遗题歌（第4页）

这样就没了喜怒哀乐之情，也断了荣枯得失、好憎褒贬之念，所以有时便忘了自身。

这样想去的地方便忽然能去；想回来，便忽然就来，然而脚不踏地也不驾云，究竟为何能如此出入自如，我也不知。

我不知不觉地进入这出入自如之境，就如同那厌世入山，炼形易性，岩居水饮，修成的神仙一般。

但不仅神仙，佛也要驾云踏浪，因有无边的法术，故将佛称之为金仙。

不管神佛如何，臣僧自从能够出入自如以来，如有怀疑立即可以领悟，人唤我时即使离得很远也能听到。

因此念戌想找我，一鸣钲，即使远在富山也能入我耳。

譬如唐山鲁国之曾参至孝，外出日暮不归时，其母盼儿不归，出门去眺望，一咬手指，曾子便感到胸痛，知道母亲在等待，便急忙归来。

盖因念戌老实，侍师至诚，他鸣钲也许会通幽冥之故吧。

世间向神佛祈祷者，是否灵验就在于其人之至诚和深信。

心诚则灵，如不是那念戌鸣钲，则恐怕不能远入我耳。

由此可知其诚。

前在文明十六年冬，这白滨随海浪漂来一棵奇异的原木。

其材周匝约十围许，长一丈五六尺。

色黑有香气。

稍微削下来点儿一烧，无疑是沉香。

臣僧便吩咐工匠将那木材锯成五十五块，将其藏在富山的石窟内，然而无人知道。

自此之后，臣僧有暇时便飘飘然来到富山窟，朝夕为伏姬神女诵经，白天则刻那木头，做了须弥山的四大天神和二十五尊菩萨与二十五尊古佛，用剩下的一块木头刻了一串念珠。

这雕刻的功夫用了十几年，现刚刚完成。

没有在此寺雕刻是因为寺内尚有俗气。

如今的法师不思寂灭为乐的教导，希望富贵腾达。

去富山神窟参拜者和樵夫既看不到臣僧，就更不知道有刻制的佛像，不是因为有云雾笼罩，而是那些人的凡眼污秽，看不到罢了。

现虽已为五十尊古佛和菩萨开了光，但四大天王尚未开光。

此事本想同犬士们商议，但还未待开口，国主便问起以上之事，不料便说了这么多。

佛像尚在神窟内，想把念珠留给此寺，已交给念戌了。

如若不信，可拿来请观看。”

念戌听了起身从念珠盒内取出念珠放在盒盖上，拿来请义成观看。

还未待拿在手中，已是异香满室。

义成不仅听到他的奇异之言，又闻到了念珠的异香，十分吃惊。

他轻轻把念珠拿在手中，向身后看了看礼仪说：“大学！

你往年的争辩，虽然并没有说错，但是禅师的直言十分诚恳，更足以解除我的怀疑了。

你看看这个。”

说着将念珠交给了他。

礼仪接过念珠说：“正如国主所说，禅师的功德和神通自如之妙，从这个念珠亦可猜到。

昔年臣所推断的实在荒唐，深感惭愧。”

他说着把念珠传给其他犬士们观看，无不感叹不已。

直元和贞住也都感到惊奇，把念珠又还给了念戌。