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谈谈风俗画（第4页）

谁也不会提出恢复所有的传统的风俗，但是把它们记录下来，给现在的和将来的人看看，是有着各方面的意义的。

我很希望中国民俗学会能编出两本书，一本《中国婚丧礼俗》，一本《中国的节日》。

现在着手，还来得及。

否则，到了“礼失而求于野”

，要到穷乡僻壤去访问搜集，就费事了。

为什么要在小说里写进风俗画？前已说过，我这样做原是无意的。

只是因为我的相当一部分小说是写的家乡的，写小城的生活，平常的人事，每天都在发生、举目可见的小小悲欢，这样，写进一点风俗，便是很自然的事了。

“人情”

和“风土”

原是紧密关联的。

写一点风俗画，对增加作品的生活气息、乡土气息，是有帮助的。

风俗画和乡土文学有着血缘关系，虽然二者不是一回事。

很难设想一部富于民族色彩的作品而一点不涉及风俗。

鲁迅的《故乡》《社戏》，包括《祝福》，是风俗画的典范。

《朝花夕拾》每篇都洋溢着罗汉豆的清香。

沈从文的《边城》如果不是几次写到端午节赛龙船，便不会有那样浓郁的色彩。

“风俗画小说”

，在一般人的概念里，不是一个贬词。

风俗画小说的文体几乎都是朴素的。

风俗本身是自自然然的。

记述风俗的书原来不过是聊资谈助，大都是随笔记之，不事雕饰。

幽兰居士孟元老《东京梦华录序》云：“此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓耳，观者幸详焉。”

用华丽的文笔记风俗的人好像还很少。

同样，风俗画小说所记述的生活也多是比较平实的，一般不太注重强烈的戏剧化的情节。

写风俗而又富于浪漫主义的戏剧性的情节的，似乎只有梅里美一人。

但他所写的往往是异乡的奇俗（如世代复仇），而且通常是不把梅里美列在风俗画家范围内的。

风俗画小说，在本质上是现实主义的。

记风俗多少有点怀旧，但那是故国神游，带抒情性，并不流于伤感。

风俗画给予人的是慰藉，不是悲苦。

就我所见过的风俗画作品来看，调子一般不是低沉的。

小说里写风俗，目的还是写人。

不是为写风俗而写风俗，那样就不是小说，而是风俗志了。

风俗和人的关系，大体有这样三种：

一种是以风俗作为人的背景。

一种是把风俗和人结合在一起，风俗成为人的活动和心理的契机。

比如：