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第五回 愁心欲共秦贞女目断天涯路转迷（第3页）

据顾颉刚先生考证，孟姜女故事的原型出于《左传?襄公二十三年》：齐侯攻伐莒国，大将杞梁战死，“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。

辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。

’齐侯吊诸其室。”

这段话是说，杞梁之妻义正词严地谴责齐侯在城外吊唁杞梁，不合礼节。

汉代刘向编著的《列女传》在这个基础上又增添了“哭城”

的情节，说“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。

既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者莫不为之挥涕，十日，而城为之崩。”

而她最后亦“赴淄水而死”

。

什么意思呢？翻译成白话文就是，杞梁之妻在丈夫死后，举目无亲了，她在城下抚着丈夫的尸体放声大哭，因为她哭得太伤心，太感人了，路过的人也无不为之落泪。

哭到第十天上，城墙居然也被哭得崩塌了。

我们比较一下这两个故事，确实发现其中是有着脉络联系的，你看孟姜女的丈夫叫万喜良，“喜良”

就是“杞梁”

的谐音嘛。

有些孟姜女故事的版本里，她的丈夫就叫万杞梁，名字是一模一样的。

还有齐国的国姓是什么啊？姓姜。

姜子牙被封于齐地，所以早先齐人多姓姜。

“孟”

是什么？我们排行的时候说“孟、仲、叔、季”

，“孟”

就是排行老大的意思。

所以孟姜女，就是齐人的长女啊。

而《左传》讲的这个故事，就是发生在齐国的。

当然，也有人不同意顾颉刚先生的观点，但就现在孟姜女故事的研究情况来看，学术界大多还是认可顾颉刚先生的这种《左传》源起说的。

这种《左传》源起说的主要观点当然不是我刚才说的名字上的蛛丝马迹，那纯属是个人的咬文嚼字。

顾先生的主要观点是前后故事中这个杞梁之妻和孟姜女，她们忠于爱情、反抗暴政的精神是一脉相承的。

让我们对照着这两个不同时期的故事再来解读一下，看看到底是不是这样。

从杞梁之妻的故事到孟姜女的故事，最重要的变化产生在哪里？

我认为最重要的变化有三个地方。

第一个是从“原地哭夫”

变成了“万里寻夫”