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’不识舜不知象之将杀己与?”
曰:“奚而不知也?象忧亦忧,象喜亦喜。”
曰:“然则舜伪喜者与?”
曰:“否;昔者有馈生鱼於郑子产,子产使校人畜之池。
校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉;攸然而逝。
’子产曰:‘得其所哉!
得其所哉!
’校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而食之,曰,得其所哉,得其所哉。
’故君子可欺以其方,难罔以非其道。
彼以爱兄之道来,故诚信而喜之,奚伪焉?”
万章问曰:“象日以杀舜为事。
立为天子则放之,何也?”
孟子曰:“封之也,或曰放焉。”
万章曰:“舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也。
象至不仁,封之有庳。
有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人则诛之,在弟则封之?”
曰:“仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
亲之,欲其贵也;爱之,欲其富也。
封之有庳,富贵之也。
身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?”
“敢问或曰放者,何谓也?”
曰:“象不得有为於其国,天子使吏治其国而纳其贡税焉,故谓之放。
岂得暴彼民哉?虽然,欲常常而见之,故源源而来,‘不及贡,以政接于有庳。
’此之谓也。”
咸丘蒙问曰:“语云:盛德之士,君不得而臣,父不得而子。
舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之。
舜见瞽瞍,其容有蹙。
孔子曰:‘於斯时也,天下殆哉,岌岌乎!
’不识此语诚然乎哉?”
孟子曰:“否!
此非君子之言,齐东野人之语也。
尧老而舜摄也。
《尧典》曰:‘二十有八载,放勋乃徂落,百姓如丧考妣。
三年,四海遏密八音。
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