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第10部分（第3页）

不仅将这位不知轻重的贺琛彻底打蒙，其他本想跟着“起哄”

的臣子们，见势不妙，也都立即闭嘴而避之犹恐不及。

这倒是让我们更加相信《魏书·岛夷萧衍传》中对梁武帝的一段描述：“衍好人佞己，末年尤甚。”

意思是说，武帝喜欢别人逢迎自己，晚年的时候尤其厉害。

因此，我们不难推断，后来那些令人恶心的马屁精们，如朱异之流，为何能得到武帝超乎寻常的信任了。

所以，冷不丁冒出这么一位诽谤他“政绩”

的家伙，自然使盛怒之下的梁武帝险些气坏了身子！

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“菩萨”

的大手笔（2）

既然皇帝舍道事佛，又带头明誓信佛的决心，国人当然要响应跟进。

于是梁武帝向全国发布了一道特殊的诏书，内容大概是说：“只有佛教为正道，周公、老子、孔子虽都是释迦牟尼的弟子，但他们的教化已经成为‘邪道’，虽也是世间的善法，但不能使人超凡入圣。

公卿百官、王侯宗室，都应该反伪就真、舍邪入正。”

作为诏书，这一段带有强制性的语言，很难让我们判断清楚这到底是劝导还是命令。

在这位皇帝随后的举动中，我们似乎又找到了梁武帝与阿育王的某些相似之处。

如果说阿育王的癖好，是不停地到处建造石柱，那么梁武帝的癖好，就是不停地建寺造庙。

透过一组数字，有助于我们形象地了解当时的一些实际情况。

据《辩证论》卷三《十代奉佛篇》记载，梁武帝时，南朝寺院多达2846座，常住寺院的僧尼就达82700人。

当时全国的人口500万人，平均60个人里，就有一位是出家人。

从《南史·郭祖深传》的记载中可以得知，当时一位叫做郭祖深的官吏，给朝廷的奏章中这样说：

仅首都建康，就有佛寺500多所，宏伟壮丽达到了极点，僧尼达10万余众①，寺院的资产非常丰沃。

僧人都有很多在家的弟子②，尼众们又都收养养女③。

这些人住在寺院，都不向官府报户籍，政府登记在案的户口，只有实际人数的一半……这样下去，恐怕将来处处都是寺院，家家都剃度为僧，达到尺土一人的程度，那么国家也就不复存在了。

这位官员的告诫，措辞不可谓不激烈，但具体数据上，很可能有妄言夸大的成分。

尽管如此，这份奏章仍不失为一份严肃而难得的警告。

但令人失望的是，武帝的反应竟然是大为震怒！

要进一步了解武帝时佛教的兴盛程度，我们再来参考以下数据。

南朝一共存在了169年，经历了宋、齐、梁、陈4个朝代。

在这一过程中，佛教始终受到宫廷的重视，但佛教寺院，建筑规模最大、僧尼人数最多的就是梁朝武帝时期。

据《辩正论》卷三、《释迦方志》卷下记载：

宋时（公元420年～公元479年）境内有寺院1913座，僧尼人数约36000人；

齐时（公元479年～公元502年）境内有寺院2015座，僧尼人数约32500人；

梁时（公元502年～公元557年）境内有寺院2846座，僧尼人数约82700人；

陈时（公元557年～公元589年）境内有寺院1232座，僧尼人数32000人。