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第221部分(第3页)

高祖时,沙门道顺、惠觉、僧意、惠纪、僧范、道弁、惠度、智诞、僧显、僧义、僧利,并以义行知重。

世宗即位,永平元年秋,诏曰:缁素既殊,法律亦异。

故道教彰于互显,禁劝各有所宜。

自今已后,众僧犯杀人已上罪者,仍依俗断,余悉付昭玄,以内律僧制之。

二年冬,沙门统惠深上言:“僧尼浩旷,清浊混流,不遵禁典,精粗莫别。

辄与经律法师群议立制:诸州、镇、郡维那、上坐、寺主,各令戒律自修,咸依内禁,若不解律者,退其本次。

又,出家之人,不应犯法,积八不净物。

然经律所制,通塞有方。

依律,车牛淫人,不净之物,不得为己私畜。

唯有老病年六十以上者,限听一乘。

又,比来僧尼,或因三宝,出贷私财。

缘州外。

又,出家舍著,本无凶仪,不应废道从俗。

其父母三师,远闻凶问,听哭三日。

若在见前,限以七日。

或有不安寺舍,游止民间,乱道生过,皆由此等。

若有犯者,脱服还民。

其有造寺者,限僧五十以上,启闻听造。

若有辄营置者,处以违敕之罪,其寺僧众摈出外州。

僧尼之法,不得为俗人所使。

若有犯者,还配本属。

其外国僧尼来归化者,求精检有德行合三藏者听住,若无德行,遣还本国,若其不去,依此僧制治罪。”

诏从之。

先是,于恆农荆山造珉玉丈六像一。

三年冬,迎置于洛滨之报德寺,世宗躬观致敬。

四年夏,诏曰:“僧祇之粟,本期济施,俭年出贷,丰则收入。

山林僧尼,随以给施;民有窘弊,亦即赈之。

但主司冒利,规取赢息,及其征责,不计水旱,或偿利过本,或翻改券契,侵蠹贫下,莫知纪极。

细民嗟毒,岁月滋深。

非所以矜此穷乏,宗尚慈拯之本意也。

自今已后,不得传委维那、都尉,可令刺史共加监括。

尚书检诸有僧祇谷之处,州别列其元数,出入赢息,赈给多少,并贷偿岁月,见在未收,上台录记。

若收利过本,及翻改初券,依律免之,忽复征责。

或有私债,转施偿僧,即以丐民,不听收检。

后有出贷,先尽贫穷,征债之科,一准旧格。

富有之家,不听辄贷。

脱仍冒滥,依法治罪。”

又尚书令高肇奏言:“谨案:故沙门统昙曜,昔于承明元年,奏凉州军户赵苟子等二百家为僧祇户,立课积粟,拟济饥年,不限道俗,皆以拯施。

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