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第4部分（第2页）

从这个角度看来，政府在抗战结束六十周年的低调举动，不但无益于历史伤口的治愈，也落后于民情的要求。

不要忘记不只仍有战争受害者活到今天，关于那场战争的记忆也还留在民间，许多国民党抗日将领的名字直到今天还在部分地方传诵。

另一方面，特区政府的表现同样令人失望。

港英时期的“重光纪念日”

在回归之后改称抗日战争胜利纪念日，但只持续两年，到了1999年就干脆取消，为的只是维持《假期条例》里十七天公众假期的上限。

政府总是想推动爱国教育，难道就是用这样的方式推动吗？

原题为“如何纪念抗战”

，刊于《明报·笔阵》2005年08月17日、2005年08月24日

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◎空　话

言语脱离现实之后的信任问题

那天我在北京机场一座自动咖啡机前唤来一位侍应，告诉她咖啡卖完了。

她瞧也不瞧地迅速回应：“有呀，怎么会没有？当然有。”

等到她自己仔细查看过，才发现咖啡果然倒光了，于是她沉默地为这机器装上一袋咖啡豆。

我觉得很奇怪，为什么她的第一反应会是这样子呢？为什么她连一眼都没瞧，就能如此确定那座咖啡机的运作很正常呢？其实这也不是什么很不寻常的奇事。

我们坐计程车，要是发现车子震动得厉害，司机一定会说：“没事。”

奶粉吃得孩子生了肾结石，负责官员却在大规模检测开始之前，就信心满满地告诉大家：“出问题的只是极少数产品。”

这又让我想起央视转播奥运开幕式的解说，据说他们后来做了内部检讨，承认当时的表现的确不够好。

我干电视这一行，很明白他们的问题其实出在读稿；事先写好一篇激情澎湃的稿子，然后再高昂地把它朗诵出来，完全不顾当时现场的实况。

于是观众看见的和听见的，仿佛来自两个不同的星球。

在这里，语言文字与真实世界“隔离”

何其严重。

前人花了一万多年努力去命名世间的每一样事物，例如一头山林中的走兽，一座架设在河道上的工具，一种暧昧的情绪，甚至是某种风暴的形态。

到了现在，这一切名字却像粘力失效的小纸片，从它们所在的东西上逐一剥落，逐一飞散。

所以我们开始习惯不再相信言词。

满街的标语，我们当作装饰。

课本上的教训，我们当作考试过关的口令。

什么“国家名牌”

、“免检产品”

，我们当作是产品包装上的图画。

甚至连我们自己也变成了在真空之中戏耍修辞的高手，公司办的一切活动，我们都在内部通讯上形容它是“盛大”

的，到访的宾客一律“尊贵”

，他们和领导的谈话则必然“亲切”

。

国营商店的墙上称我们为“亲爱的顾客”

，但里头的工作人员却不耐烦地用“喂”