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儿子与位子（第2页）

是从秦始皇起。

赢政不愧“始皇”

，什么事都从他开始。

前头列国也不乏父子相争诸子搏命的，但那是“小局面”

，秦是统一了华夏中国，车书万里一同，度量衡统一，自他而始。

但他的两个儿子胡亥和扶苏夺位，胡亥作为第一位夺嫡的胜利者，和他老爸那制度一样为天下后世垂范。

所以每一代皇帝上台，考虑的“最大最大”

的政治是两件事，一件是“死了以后怎么办”

——一登极便修陵墓。

因为他晓得“富有四海，贵为天子”

，活着的荣耀权势是铁定了的，死了之后到地下，也要和活着“差不多”

，这么着才能叫“永远”

；第二件是选继承人。

这件事可就复杂许多了。

这不但是“死了以后怎么办”

，还有一个“活着时候的安全感”

的问题。

如若这皇帝只有一个独生子，那就别无选择。

哪怕这小子是混账王八蛋傻瓜白痴，也是“自家儿子”

，定死了的太子位子是要给他的。

儿子多，这事便麻烦了，选谁来当太子，怎样选，几乎是每个皇帝都头痛的事。

大致上有三种传统的做法：立嫡、立长和立贤这三种。

“立嫡”

很简单，哪个是“正宫娘娘”

生的便是哪个；“立长”

也简单，哪个儿子年纪最大——一般而论，岁数大一点，社会经验多，统治术也熟练一点——就是哪个。

“立贤”

最好，这谁都知道。

但那是对天下、对治理臣民而言。

对皇帝，对宫廷安定，对朝局稳定，对大臣们来说，立贤倒是一件最麻烦最可怕的选择。

都是龙子凤孙，谁贤？谁不贤？投准了票固是一步登天，一旦投错了票，新君不是你当初选的“贤”

，这辈子还得了？因此“立贤”

这话，不过说说而已，皇后只要有儿子，别的人休想染指。