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第16部分（第3页）

晋朝永兴年间，做皇帝的是晋惠帝司马衷。

司马衷是晋武帝司马炎的长子，他天生白痴，但还是被司马炎立为了皇子。

司马衷即位不久，中国便发生了非常著名的“八王之乱”

。

八个诸侯王相互攻伐，而晋惠帝便成了他们争夺的对象。

身为白痴皇帝，司马衷是不可能命令刘弘去凭吊诸葛亮的。

永兴年间，控制司马衷的主要是成都王司马颖、东海王司马越。

此二人均是打着忠君旗号而篡权夺位的主。

很有可能，是这二人中的一位派刘弘去祭奠诸葛亮，目的是不外乎标榜自己是多么的忠君。

所以，李兴所写的那篇祭文，也不免有了很多虚夸诸葛亮功绩的内容。

（四）唐太宗对诸葛亮的认可

唐太宗李世民曾对大臣房玄龄说：“汉魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！

’严闻亮卒，发病而死。

故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

’卿等岂可不企慕及之。”

（《贞观政要》第十六）

李世民对诸葛亮的评价，显然是取材于陈寿的观点。

而陈寿本来就非常偏袒诸葛亮。

所以李世民的评语是不对的。

因素之五，士大夫的吹捧

根据《汉晋春秋》记载，晋武帝司马炎曾向蜀汉旧臣樊建询问诸葛亮的治国之策。

樊建说：“诸葛亮知错必改，毫不隐瞒自己的过失；他赏罚有信，足以感动神明。”

据说晋武帝感慨地说道：“如果我得到此人的辅助，岂能有今日的劳累？”

樊建是诸葛瞻、黄皓时代的朝臣，并未与诸葛亮共事过。

他对诸葛亮的评价，也只能是道听途说而已。

《三国志。

董厥传》引《汉晋春秋》曰：樊建为给事中，晋武帝问诸葛亮之治国，建对曰：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。”

帝曰：“善哉！

使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”

　建稽首曰：“臣窃闻天下之论，皆谓邓艾见枉，陛下知而不理，此岂冯唐之所谓‘虽得颇、牧而不能用’者乎！”

帝笑曰：“吾方欲明之，卿言起我意。”

于是发诏治艾焉。

）

其实，诸葛亮并不像樊建说的那样知错就改。

比如，他明知牂牁太守硃褒在诬陷常房，但为了迁就硃褒，他不惜诛死了常房的几个儿子，还把常房的四个弟弟流放到了偏僻的越隽。

他的这些举动并没有打动硃褒，硃褒后来还是叛乱了。

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第二十七篇　　诸葛亮怎样走上神坛？（7）

唐代中期宰相裴度曾说：“度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才，得立身之道，无治人之术。