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第15部分（第4页）

后人在谈及诸葛亮智慧时，言必称“七擒孟获”

和《后出师表》中的“鞠躬尽瘁，死而后已”

。

这些都是受了《汉晋春秋》的影响。

此外，习凿齿对诸葛亮的评价也颇多主观彩色。

比如他说诸葛亮对于缪立、李严的惩处是“法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，诛之而不怒。”

还说诸葛亮的善于用刑是“自秦汉以来未之有也。”

而实际上，这是习凿齿的猜测而已。

缪立和李严不是未怒，不过是不敢怒而已。

（三）裴松之对诸葛亮的曲笔偏袒

裴松之（372—451），字世期，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人。

东晋时历仕零陵内史、国子博士等。

入宋后任中书侍郎。

宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简，命裴松之为其作补注。

裴松之收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，写成《三国志注》（后人也称之为《裴注三国志》），所注文字数约超过原文的三倍。

裴松之在记述诸葛亮时，也喜欢发表自己的评论。

当然，他的评论多是些维护诸葛亮形象的内容。

《魏略》曾记载：诸葛亮游学荆州时，好友孟公威思乡心切，意欲北归，诸葛亮便劝他说：“中原士大夫太多，做官何必回老家。”

裴松之对此提出了自己的解释，他说：第一，这句话是诸葛亮针对孟公威说的，并不是在说自己。

第二，以诸葛亮之见识，岂能分辨不清这些东西？再看诸葛亮当初抱膝长啸的那种豪情壮志，说明他心中早就有远大志向了。

第三，假如诸葛亮投靠了曹魏，就是司马仲达所得的待遇也比不过诸葛亮，更何况别人呢。

第四，诸葛亮虽然志向远大，但他绝不投靠曹操，其原因在于，他想以微薄之力兴复汉室。

裴松之的这番解释，将诸葛亮描绘成了一个“轻功名而重道义”

的精英。

但他的论据却是根本说不通。

比如他说，如果诸葛亮投靠曹魏，必定比司马仲达更受重用。

而我们已经知道，曹叡与司马仲达之间默契程度，根本就是诸葛亮与刘备所无法比拟的。

（《三国志注》：臣松之以为魏略此言，谓诸葛亮为公威计者可也，若谓兼为己言，可谓未达其心矣。

老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。

以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。

若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！

委质魏氏，展其器能，诚非陈长文、司马仲达所能颉颃，而况于馀哉！

苟不患功业不就，道之不行，虽志恢宇宙而终不北向者，盖以权御已移，汉祚将倾，方将翊赞宗杰，以兴微继绝克复为己任故也。

岂其区区利在边鄙而已乎！

此相如所谓“鹍鹏已翔于辽廓，而罗者犹视于薮泽”

者矣。

）