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第1部分（第5页）

诸葛亮，让诸葛亮成为“愚忠”

的榜样；历代文人“绑架”

诸葛亮，把诸葛亮塑造成为齐家治国平天下的楷模；普通百姓“绑架”

诸葛亮，使诸葛亮成为了用兵如神的大军事家。

近几年，一些喜欢翻案的学者也开始“绑架”

诸葛亮，诸葛亮又非常离奇地变成了“奸臣贼子”

。

当我们试图从史书原典中了解孔明真相的时候，却惊讶地发现，历史学家们竟然也参与了“绑架”

诸葛亮的行动。

再深入下去，我们又会发现，正是由于历史学家们巧妙地玩弄了历史，才使得诸葛亮的真实面目扑朔迷离了起来。

陈寿的《三国志》，是史学界公认的“信史”

。

但这部“信史”

在记载诸葛亮时，却大大地“失信”

于天下。

陈寿对其他三国人物的评论，一般都只不过是寥寥数语，可他对诸葛亮的主观评论却多达千字以上。

这些出现于《三国志。

诸葛亮传》的主观评论，根本算不上是真正的史料，但后世学者无一例外地把这一千多字的内容当成了史料。

就这样，后人对诸葛亮的研究，从一开始就走向了歧路。

一代历史名家陈寿，为什么要在《诸葛亮传》中加入一千多字的史料“水分”

呢？就让我们先来看看当时的历史背景吧。

西晋时期，武帝司马炎想让自己的白痴儿子司马衷继位。

为了避免强臣欺主的事情在易世后发生，司马炎决定以诸葛亮辅佐刘禅的故事来教育大臣。

于是一些蜀汉旧臣被请到了幕前，如果有谁会讲几段诸葛亮的故事，不仅会得到众多的掌声，而且更容易得到重用。

陈寿就是一个特别会讲诸葛亮故事的人。

陈寿在任著作郎时，他的上司荀勖、和峤就命令他编写诸葛亮的故事。

结果陈寿非常感动，他说当朝政府能歌颂一个曾经的敌人，不愧是“光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。”

（《三国志。

诸葛亮传》）

陈寿虽想好好歌颂一番诸葛亮，但由于蜀汉政权一直“国不置史，注记无官”

（《三国志。

后主传》），他能找到的材料实在是少之又少。

无奈之下，陈寿只好在诸葛亮的故事中加入了大量的个人评论。

为了迎合司马炎的政治需要，这些评论基本上是以赞美为主。

陈寿编写诸葛亮故事有功，于是得到了撰写魏、吴、蜀三国志的机会。

他将自己所编写的诸葛亮故事大量穿插于《三国志。

诸葛亮传》中，造成了《诸葛亮传》与《三国志》全书文法的格格不入。