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第1部分（第3页）

奔着恐怖小说去的，绝对会大失所望。

看《聊斋》的过程，先要经历对半文言文的适应，再要调整心态，驱除对肥皂剧婆婆妈妈和大起大落的期待，然后就开始能够体验到阅读的乐趣了。

蒲松龄超级愤世嫉俗，但是因为对人情世故的精准理解，除了像《席方平》这样的少数篇章之外，绝大多数都不会破口大骂，相反，他原谅一切会犯低级幼稚错误的普通人，所以，才有超多的讽刺挖苦和站在边儿上说出来的怪话。

因为人性是共通的，所以三百多年前的讽刺，今天仍然有效。

我是个生性挑剔的人，虽然知道这是个缺点，但是很难改。

不过，正是因为挑剔，才容易对细节感兴趣，才发现《聊斋》的故事在今天仍然不断地演出。

所有的妖精、狐狸、道士、鬼怪，实际上承载的是我们的爱恨情仇。

当下的中国社会，太多层的人际和人物关系，这让我们相当疲惫。

我们觉得自己生活在一个特殊的年代，我们是独一无二的，当痛苦袭来的时候，我们因为这种痛不为别人所懂而加倍地痛。

终于有一天，我开始认真地看《聊斋》，真的会哑然失笑，我的痛原来已经被无数的书生、狐狸、老鼠、判官痛过了；知道了这一点，痛，会减轻。

我最喜欢的游戏叫做“聊天”

，而就是在聊的过程里，知道了那么多普通人之间原来还有那么多解不开的结、化不开的恩怨。

人人都明白生活里原本没有好人坏人的区别，偏偏在大家的故事里，好坏仍然在泾渭分明着。

《聊斋》告诉我们，狐狸都有最软弱的地方，更何况人？所以，有时候拿这里的故事劝慰朋友，更劝慰自己，不时还真的会出现轻松的瞬间。

于是，我开始写我的《聊斋》。

每篇都是两部分：翻译和胡说。

翻译不是按部就班，我用的是给自己的朋友讲故事时会用到的语句、语式和词汇，同时像《画皮》这样超级妇孺皆知的，就尽可能省略详细过程，只在被后人误读、被编剧们蹂躏得支离破碎的地方做些提示；胡说更像是大家喝多了狂喷的时候想到哪儿说到哪儿，有很多昨天、今天的个人感受，上班的、家里的和街上的，能聊到一块儿的兄弟们心领神会，聊不到一块儿的费半天劲人家也不知道你在说什么。

这就是被我无聊过的《聊斋》。

几乎每篇都附上了全部或者涉及部分的原文。

今天太多人不耐烦看文言文，给大家一个心得体会：大声念出来，文字的抑扬顿挫会令人着迷。

希望各位对号入座，这会让阅读的乐趣倍增。

没错，那个特傻的人，说的就是你身边的某某某。

所以，每个人都有自己的《聊斋》。

画皮（1）

Tags：　女鬼，画皮，小三儿

《画皮》大概是被误读最多的《聊斋》故事，也是世界观最有问题的《聊斋》故事。

2008年周迅版的《聊斋》票房大卖，人们由此开始了一场关于“小三儿”

的社会地位的大讨论。

1966年朱虹版的《画皮》留在大家印象里的就是青面獠牙的女鬼，90年代王祖贤版的《画皮》又被胡金铨大师诠释为传统武侠。

所以，《画皮》更像是一个大筐，每个人挎在胳膊上都可以往里装想要的东西，原来这是个装什么的家伙儿早就被大家忘记了。

其实，《画皮》有一半的篇幅是在说王生被鬼挖心以后的事情。

道士说自己回天无力，能捉鬼但是不能让死人复活。

王生的妻子最后经人指点找到了一个乞丐，经历了一系列我无法用白话文字描述的恶心的事情，终于打动了这个要饭的，给了王生第二次生命。

蒲公的初衷到底是什么？

男人遭人恨的见异思迁，以妖为美，以忠为妄，就该被掏心挖肺，这已经是公论，没什么可推敲的了；但是结论中的后一句耐人寻味：“爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣”

（抱歉我把恶心的部分又给透露出来了）。

这话又凭什么呢？凭什么男人的好色要让老婆付出恶心的代价呢？相同的结论还曾经出现在《*》的结尾处：“淫*女，妻女为人淫之”

。