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诗人兼学者的冯至君培先生（第2页）

里面当然也有西方散文的影响，在欧风美雨剧烈的震动下，不这样也是不可能的。

但其基调以及神情韵味等，则是中国的。

恐怕没有人能够完全否认这一点。

在这一点上，中国近代的散文，同诗歌、小说、戏剧完全不一样，其中国味是颇为浓烈的。

后三者受西方影响十分显著。

试以茅盾、巴金等的长篇而论，它们从形式上来看，是同《红楼梦》接近呢，还是类似《战争与和平》？明眼人一望便知，几乎没有争辩的余地。

至于曹禺的戏剧，更在形式上与易卜生毫无二致，这也是一个无可争辩的事实。

我这一番话丝毫没有价值衡量的意味，我并不想说孰是孰非，孰高孰低，我只不过指出一个事实而已。

但是，散文却与此迥乎不同。

读了英国散文家的作品，再读上面谈到的那几位中国散文家的作品，立刻就会感到韵味不同。

在外国，只有日本的散文颇有中国韵味。

这大概同日本接受中国文学的影响，特别中国禅宗哲学的影响是分不开的。

中国散文已经有了几千年的历史传统，各种不同的风格，各种不同的流派，纷然杂陈。

中国历代的散文文苑，花团锦簇，姹紫嫣红，赛过三春的锦绣花园。

但是，不管风格多么不同，却有一点是共同的：所有散文家都不是率尔而作，他们写作都是异常认真的，简练揣摩，惨淡经营，造词遣句，谋篇布局，起头结尾，中间段落，无不精心推敲，慎重下笔，这情景在中国旧笔记里有不少的记载。

宋朝欧阳修写《昼锦堂记》，对于开头几句，再三斟酌，写完后派人送走，忽觉不妥，又派人快马加鞭，追了回来，重新改写，是有名的例子。

我个人常常琢磨这个问题。

我觉得，中国散文最突出的特点是同优秀的抒情诗一样，讲究含蓄，讲究蕴藉，讲究意境，讲究神韵，言有尽而意无穷，也可以用羚羊挂角来作比喻。

借用印度古代文艺理论家的话来说就是，没有说出来的比已经说出来的更为重要，更耐人寻味。

倘若仔细分析一下近代中国散文家的优秀作品，这些特点都是有的，无一不能与我的想法相印证。

这些都是来自中国传统，这一点是不容置疑的。

可惜，我还没有看到过这样分析中国散文的文章。

有人侈谈，散文的核心精神就在一个“散”

字上，换句话说就是，愿意怎样写就怎样写，不愿意写下去了，就立刻打住。

这如果不是英雄欺人，也是隔靴搔痒，没搔到痒处。

在我们散文文坛上，确有这样的文章，恕我老朽愚钝，我期期以为不可。

古人确实有一些读之如行云流水的文章，但那决非轻率从事，而是长期锻炼臻入化境的结果。

我不懂文章三昧，只不过如此感觉；但是，我相信，我的感觉是靠得住的。

冯至先生的散文，我觉得，就是继承了中国优秀传统的。

不能说其中没有一点西方的影响，但是根底却是中国传统。

我每读他的散文，上面说的那些特点都能感觉到，含蓄、飘逸、简明、生动，而且诗意盎然，读之如食橄榄，余味无穷，三日口香。