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第13部分（第2页）

【译文】

赏月的方法，皎洁的月光则适合仰望观看，朦胧的月色则适合俯首观看。

【评析】

明月当空朗照给人以无限遐想，人们总是喜欢在月光下抒发自己的情感，于是在民间流传出了许多关于月亮的传说，如嫦娥奔月，玉兔对嬉，蟾蜍蚀月这些浪漫的充满诗情画意的神话则更增添了人们对月亮的喜爱。

于是关于明月纷纷被文人写到了自己的作品里，或渲染气氛，或寄托情思。

当我们仰首赏月时，那空明的月色，会滤尽人们心中的所有的尘事俗念，还人们一种清静，使思想得到净化和升华。

月光朦胧，便为另一种景观，低头赏月，有一种雾中看花的朦胧美，如云遮雾罩，似真似幻，虚虚实实，多了一份神秘。

孩提之童

【原文】

孩提之童，一无所知，目不能辨美恶，耳不能判清浊，鼻不能别香臭。

至若味之甘苦，则不第知之，且能取之弃之。

告子以甘食、悦色为性，殆指此类耳。

【译文】

；尚在襁褓中的婴儿，什么都不知道，眼睛看到的不能辨别美丑，耳朵听到的不能判断清浊，鼻子闻到的不能识别香臭。

至于味道是苦是甜，则是不但直到，而且还知道喜欢什么放弃什么。

告子把爱吃甜食，喜欢美色看作是人的本性，大概说的就是这个。

【评析】

；告子所说的“食色性也”

，从本段文字中就可以看出来，这种本能乃是人天生具备的能力。

；尚在襁褓中婴儿，眼睛看不出美丑，耳朵不辨清音浊音，鼻子嗅不出香臭，但是却能够辨别甘苦，并且知道弃苦取甘，这就说明人们生来就具备吃的能力。

；在人们生活的过程中生存的基础就是具有吃的能力，否则人们无法摄取自身需要的能量，这样就不能很好的存活。

只有存活下来，才可以谈发展，这也就是人们在生存的诸多要素中将吃饭列于首位的道理。

从这里也可以给我们以启示：社会的发展，应当以提高丰富人们的生活水平作为首要的任务，所谓首重生存权，是毫无疑问的。

看来要发展首先要吃饱，这是关键。

凡事不宜刻

【原文】

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善，则不可不痴。

【原评】

余淡心曰：“读书不可不刻”

，请去一“读”

字，移以赠我，何如？

张竹坡曰：我为刻书累，请并去一“不”

字。

杨圣藻曰：行善不痴，是邀名矣。

【译文】

凡事不能太苛刻，如果是读书则不能不苛刻；凡事不能太贪心，假如是买书就不能不贪心了；凡事不能太痴迷，如果是做善事，就不能不痴迷一点。