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第13部分（第3页）

【评析】

凡事不可太过执著，要求太苛刻则不容易实现最终目标；做事情不能贪心，贪心容易使自己陷入一种无法自拔的地步；做事情也不要太痴迷，痴迷就不明事理，不通人情世故，便妄为人生，虚度光阴，就会忽略其他而不能达到目的。

凡事要求要适当不要过分。

但是作者在这段文字中所写的却是另一种说法。

若读书不要求苛刻一些，就便无法彻底领悟，不执著，就难能积少成多，这是显而易见的道理，所以作者说“凡事不宜刻，若读书则不可不刻”

。

若买书，则需要贪多。

只有贪多，才不计较贵贱，才不做功利的得失之想，才能聚集天下好书为自己所有，阅读完这些书，就可以极大地丰富自己，提高自己的知识层面和能力。

行善做好事，却必须有点痴心。

有了这痴心，为善不求人报，以行善为乐事，修得万世功德。

酒可好

【原文】

酒可好，不可骂座；色可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理。

【原评】

袁中江曰：如灌夫使酒，文园病肺，昨夜南塘一出，马上挟章台柳归，亦自无妨，觉愈见英雄本色也。

【译文】

美酒可以喜好，不可酒后耍酒风骂人；美色可以喜好，不可以伤害身体；钱财可以喜爱，不可昧心获得；脾气可以有，不可以超出情理之外。

【评析】

这则文字向我们说明什么都要适可而止，不可过头。

否则会适得其反。

酒、色、财、气于人的生活中是不可或缺的：

酒能助兴，能添文思，能沟通人与人之间的感情，加深人与人之间的交往，有这诸多好处，自不可缺少；“食色性也”

好色也是人的本性，这是不可抹煞的事实；钱财是人们生存的基本条件，如果没有钱财也许就会“食不果腹，衣不蔽体”

所以人们对于钱财的追求也是无可厚非的；义气，骨气更是个人魅力的展现，也是不可缺少的。

然而，好酒而不可成为嗜好，纵酒既伤身，耍酒疯骂座，则会影响人与人之间的感情；好色而到纵欲，一定会伤身，还可能伤害别人，天理不容；好财要取之有道，讲社会公德，要是因财而使人相互残杀，与人类的进化是不相符的；讲义气而丢弃原则，置公理或法律于不顾，既有害于社会，又不利于个人的自立，这样的“气”

必须是不可取的。

文名可以当科第

【原文】

文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。

【原评】

聂晋人曰：若名人而登甲第，富翁而不骄奢，寿翁而又清闲，便是蓬壶三岛中人也。

范汝受曰：此亦是贫贱文人无所事事，自为慰藉云耳；恐亦无实在受用处也。

曾青藜曰：“无事此静坐，一日似两日。

若活七十年，便是百四十。”

此是清闲当寿考注脚。

石天外曰：得《老子》“退一步”