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第一部 第一篇 一至四章（第3页）

而拥有着自由思想的后发民族，出于礼貌，也还会尊称他为——睡狮。

哲学只是指导人类该如何为自身去开辟前途的一门学问，是人类为自身所总结出的该如何去生存的一门学问。

有人说——物理学走到尽头就是哲学；哲学走到尽头就是宗教。

这只是一句以其昏昏使人昭昭故弄玄虚的混话。

人类的哲学只是指挥人在信仰和实物之间要如何取舍和行动的一根魔棒。

尽头？请问什么是尽头？

所谓尽头，其含义其实也就是无路可走了。

在人类并未触摸到自然尽头的时候，谁也没有资格去谈论人类物理学的尽头问题。

人类的探索在继续，人类的哲学思维就不会停步，而人类的所谓宗教，也只是一种中道夭折了的、死去了的哲学罢了。

而且所有的宗教，都只是死在了人间强权和欺骗瞒哄的脚下。

任何宗教，都只是人为地为一种哲学观念披上了神的外衣；而任何哲学观念，一经由执天下大象者拿了来捆绑人心了，那它也就变幻成为是一种宗教了。

换言之，也就是说，不管是什么思想体系，只要是由统治者给拿了来摆在那里奉若神明了，那它也就变成是一种宗教了，因为，这个思想体系已经是被迫或不自觉地失去了他自由的灵魂了。

只因为真正的哲学是自由的，是要让人能够获得自由的。

所以，没有独立自由的思考，也就没有人类哲学的生命。

任何权贵的家奴、仆役、门客、食客以及屈服于权势面前的各色奴隶，他们即使是也谈哲学，但是他们所谈论的都只是哲学的死魂灵，他们的头脑中只是硬挺着一具被叫做是哲学的朽烂腐尸。

其实，哲学的根本问题就是一个“人是什么？自然是什么？人和自然是个什么关系？”

的问题。

解决了这些问题，一切人类所面对的其它问题都将会被提纲挈领迎刃而解。

但是，这不是一个需要进行实证主义解说的问题，这只是一个观念认知的问题。

出发点不同，观念态度也就不同。

西方文化认为人与自然是对立相分的，上帝即创造了自然，也创造了人类，自然就像是一片树叶，人类就是一只啃食树叶的虫子。

而中国人则认为自然浩大无边丰富多彩，人只是自然的一分子、一部分，人和自然只是一体，维系自然、经营自然，也就是造福人类自身。

我们虽然不知道自然到底是什么，但是我们正在不断地破解和运用自然的种种原则。

我们可以这样认为——人类出于自然，这当然是人类的渺小；但是人类在改造自然，这当然是人类的伟大。

但是换个出发点来讲，也可以说——人类源出于自然，就禀赋了自然的伟大，人类正在改变自然，这正是不自量力的自作孽。

这种观念认为，一切人为都只是在反自然，正所谓“人之君子，天之小人也”

。

但是也还有一种观念认为，人为，也同样只是一种自然所为，因为人是自然的一部分，人的所作所为，也只是在自然天道的支配下所表现出来的一种被驱使，人的主动，也只是在自然支配下的一种被动。

所以说，哲学的功用也只是给人指明了一种做人做事的态度、途径和方法。

不说了，免得绕坏了我们这些写书和读书人的脑筋。

说一句大白话吧，人也只不过就是地球上的一抔泥土罢了。

或者是充满了诗意地说一句，人也就是自然之中飘浮着的一颗星辰。

若问人世间什么最神奇的？人们的回答也一定是五花八门的。

其实，不仅仅是人世间，就是在自然的怀抱中，在所谓天上地下的范畴内，也只有我们人类自己的思想是堪称最为神奇的了。

不是吗？我在这里即将要从自己的头脑中用文字来演绎出一系列的故事，而你们所有看到这些文字的人，也都将接受由这些文字所承载着的故事，和故事中蕴含着的思想。

之所以如此，也只是因为我们的思想具有着无比神奇的力量。

不要说什么光速最快，我们的思想才是最快的，亿万光年的距离，我们的思想只要一闪念之间就可以到达，人类的认知在自然中延伸到哪里，我们思想的触角就会盘根到哪里。

因为任何生命的灵智，也都只是自然灵智的一种生动表现，人类灵智也只是占这无边灵智的一部分。

能够生动展现这种自然灵智的生命的存在形态是多种多样的，在某时某地也许是有限的，但是这种自然灵智的意志化存状态的表达则一定是无限的，自然有多大，这种灵智就会有多大，自然也是有智能的，只不过不像人类的智能这么狭隘罢了。

人类的智慧，也只是这种灵智的一种表达形式而已。