乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

未来之事（第3页）

古代那些聪明的学者为什么对任何明明切实可行的事都视而不见，现在看来这真令我莫名其妙。

不过在任何时代，技艺进步的巨大障碍都遭到所谓的科学家们的反对。

当然，我们今天的科学家完全不像古代科学家那么固执：——哦，说到这个话题，我有一件非常奇怪的事要告诉你。

你知道吗，直到不足一千年前，形而上学家们才同意打消世人那个古怪的念头，即认为获得真理只有两条可行之路！

请相信这一点，如果你可能的话！

好像是在很久很久以前，在没有史料记载的年代，有一位名叫亚里士·多德的土耳其哲学家（也可能是印度哲学家）。

此人大力推广，或姑且说竭力鼓吹，一种叫作由因及果式或演绎式的分析方法。

他从他坚持认为的自明之理或“不言而喻的真相”

开始，然后通过“逻辑的”

过程得出结果。

他最了不起的两个门徒一个叫流口利得[85]，一个叫侃得。

且说亚里士·多德一直独领风骚，直到一位叫什么霍格的人出现，此人有一个别号叫“埃特里克的牧羊人”

[86]，他提倡一种截然不同的分析方法，并将其称为由果溯因法，或者称归纳法。

他的方法完全涉及感觉。

他是通过观察、分析和归类，最后把事实——即他爱拿腔拿调地说的自然事例——总结为普遍规律。

一言以蔽之，亚里士·多德的方法以本体作基础，霍格的方法则以现象为依据。

对啦，后一种方法在提倡之初赢得了世人的高度赞美，亚里士·多德顿时声名扫地。

不过他最后终于东山再起，被允许在真理这个领域与他的现代对手平分秋色。

当时的学者们坚持认为，只有亚里士多德式和培根式的道路才是可能获取真知的途径。

你肯定知道，“培根式”

这个形容词是作为“猪猡式”

的同义词而发明的，它听起来更悦耳，看上去更高贵。

我亲爱的朋友，我向你保证，最断然地保证，我所讲述的这件事绝对有最充分的根据；而你很容易就能看出，如此明显的一种荒唐观念那时候肯定起过作用，从而阻碍了真正的学问发展——真的学问几乎总是以直观飞跃的方式向前发展。

这种古代的观念把分析研究限制在蜗行牛步的速度；尤其是对霍格的迷恋狂热了好几百年，以至称得上正常的思想实际上完全停止。

没人敢说一句真话，而为此他只觉得有负于自己的灵魂。

真情真相是否能被证明为真理，这一点并不重要，因为当时那些愚顽不化的学者只看他获得真情真相所通过的途径。

他们对结果甚至不屑一顾。

“让我们看方法，”

他们高嚷，“方法！”

若发现被调查的方法既不属于亚里士（也就是说公羊）的范畴，也不归于霍格的领域，那学者们就会立即停止调查，并宣布那位“理论家”

为白痴，从此对他和他发现的真理再也不予理睬。