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第42部分（第4页）

很不幸的是，这些又骚又潮的房子里还要住人，大概不会舒适。

天没下雨，听见自己家墙外老是哗哗的，心情也不会好。

费孝通先生有篇文章谈“差序格局”

，讲到二三十年代江南市镇，满河漂着垃圾，这种环境也不能说是好。

我住的地方不远处，有片乱七八糟的小胡同，是外来人口聚集区。

有时从那里经过，到处是垃圾。

污水到处流，苍蝇到处飞。

排水口的箅子上净是粪——根本不成个世界。

有一大群人住在一起，只管糟蹋不管收拾，所以就成了这样——此类环境问题源远流长，也没听谁说过什么。

就我所见，一切环境问题都是这么形成的：工业不会造成环境问题，农业也不会造成环境问题，环境问题是人造成的。

知识分子悲天悯人的哀号解决不了环境问题，开大会、大游行、全民总动员也解决不了这问题。

只要知道一件事就可以解决环境问题：人不能只管糟蹋不管收拾。

收拾一下环境就好了，在其中生活也能像个体面人。

本篇最初发表于1996年第11期《中国青年》杂志。

发表时题目为“人不能只管糟蹋不管收拾”

。

《王小波全集》　第二卷个人尊严

在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。

回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了。

提到尊严这个概念，我首先想到英文词dignity，然后才想到相应的中文词。

在英文中，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。

尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。

从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。

举个大点的例子，中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，一言不和，就可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。

除了皇上一人，没有一个人能有尊严。

有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。

说白了就是：无尊严就是有尊严。

此话如有任何古怪之处，罪不在我。

到了现代以后，人与人的关系、个人与集体的关系，仍有这种遗风——我们就不必细说“文革”

中、“文革”

前都发生过什么样的事情。

到了现在，已经不用见官下跪，也不会在屁股上挨板子，但还是缺少个人的尊严。

环境就是这样，公共场所的秩序就是这样，人对人的态度就是这样，不容你有任何自尊。

举个小点的例子，每到春运高潮，大家就会在传媒上看到一辆硬座车厢里挤了三四百人，厕所里也挤了十几人。

谈到这件事，大家会说国家的铁路需要建设，说到铁路工人的工作难做，提到安全问题，提到所有的方面，就是不提这些民工这样挤在一起，完全没有了个人的尊严——仿佛这件事很不重要似的。

当然，只要民工都在过年时回家，火车总是要挤的，谁也想不出好办法。

但个人的尊严毕竟大受损害；这件事总该有人提一提才对。

另一件事现在已是老生常谈，人走在街上感到内急，就不得不上公共厕所。