乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第42部分（第5页）

一进去就觉得自己的尊严一点都没了。

现在北京的公厕正在改观，这是因为外国人到了中国也会内急，所以北京的公厕已经臭名远扬。

假如外国人不来，厕所就要臭下去，而且大街上改了，小胡同里还没有改。

我认识的一位美国留学生说，有一次他在小胡同里内急，走进公厕撒了一泡尿，出来以后，猛然想到自己刚才满眼都是黄白之物，居然能站住了不倒，觉得自己很了不起，就急忙来告诉我。

北京的某些街道很脏很乱，总要到某个国际会议时才能改观，这叫借某某会的东风。

不光老百姓这样讲，领导上也这样讲。

这话听起来很有点不对味。

不雅的景象外人看了丢脸，没有外人时，自己住在里面也不体面——这后一点总是被人忘掉。

作为一个知识分子，我发现自己曾有一种特别的虚伪之处，虽然一句话说不清，但可以举些例子来说明。

假如我看到火车上特别挤，就感慨一声道：这种事居然可以发生在中华人民共和国的土地上！

假如我看到厕所特脏，又长叹一声：唉！

北京市这是怎么搞的嘛！

这其中有点幽默的成分，也有点当真。

我的确觉得国家和政府的尊严受到了损失，并为此焦虑着。

当然，我自己也想要点个人尊严，但以个人名义提出就过于直露，不够体面——言必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的尊严所在。

当然，现在我把这作为虚伪提出，已经自外于知识分子。

但也有种好处，我找到了自己的个人面目。

有关尊严问题，不必引经据典，我个人就是这么看。

但中国忽视个人尊严，却不是我的新发现。

从大智者到通俗作家，有不少人注意到一个有中国特色的现象。

罗素说，中国文化里只重家族内的私德，不重社会的公德公益，这一点造成了很要命的景象。

费孝通说，中国社会里有所谓“差序格局”

，与己关系近的就关心，关系远的就不关心或少关心。

结果有些事从来就没人关心。

龙应台为这类事而愤怒过，三毛也大发过一通感慨。

读者可能注意到了，所有指出这个现象的人，或则是外国人，或则曾在国外生活过，又回到了国内。

没有这层关系的中国人，对此浑然不觉。

笔者自己曾在外国居住四年，假如没有这种经历，恐怕也发不出这种议论——但这一点并不让我感到开心。

环境脏乱的问题，火车拥挤的问题，社会秩序的问题，人们倒是看到了，但总从总体方面提出问题，讲国家的尊严、民族的尊严。

其实这些事就发生在我们身边，削我们每个人的面子——对此能够浑然无觉，倒是咄咄怪事。

人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待。

这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。

其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。

挤火车和上公共厕所时，人只被当身体来看待。

这里既有其一的成分，也有其二?