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第5部分（第3页）

，即那些即使没有正式注册也会出现在班上听课的学生。

如果桑塔格听说哪个班或哪位教授听上去不错，那么，她就会去。

她就是这样见到菲利普·里夫这位社会学讲师的。

一九五0年十二月的一天，在一个朋友的怂恿下，她出现在他的《社会科学》（II）课堂里；那时，她上大二，已达到听《文明及其不满》和《摩西与一神教》的程度了，有人很肯定地告诉她，里夫精通弗洛伊德。

菲利普·里夫是芝加哥的产物，他一九二二年在这个城市出生，并在这里上公立学校。

一九四六年，他从芝加哥大学取得学士学位；翌年，考取研究生，并当了讲师。

他看上去比实际年龄大，他也不管，看老就看老吧。

体格上，他不是个魁梧的人，但他自有一种让人敬畏的、高人一等的气派。

里夫的父辈中有一位著名的拉比。

他讲课要求学生细读文本，就像读《塔木德经》　　的注释篇一样。

可怕的里夫可以和伯克同样的深奥，和麦基翁同样的让人感到惶恐不安。

那些能够顶住压力、有不俗表现的研究生便成为信徒，而其他研究生——被他吓趴下了，心里恨恨的——把他看成是一个武断的*主义者。

有时候，他会逮住一个学生逼问，他要搞清楚这个学生究竟搞懂多少。

他希望学生即兴发挥。

有一次，一个学生——我们姑且称她为史密斯小姐——想把看过的注解冒充即兴回答，里夫悄悄地对其他同学说：“史密斯小姐现在要把她的眉批读给我们听啦！”

迈向更美好的生活（7）

里夫是个刻板的人。

去他家吃饭就意味着有个女仆身穿制服在门口迎接。

他没有十分浓厚的宗教情怀。

一个同事说到他，称他这个犹太人能“边吃威斯特伐利亚熏腿”

边讨论犹太性的话题。

里夫精通文学，执教一门以卡夫卡为中心的社会理论学期课程；卡夫卡是桑塔格的一个神。

有个学生后来把里夫称为“知识之父”

。

得到他的认可就意味着成为他的独门学科中的一员了；里夫日后扬言，全世界只有十七个人看得懂他那本术语成堆、深奥艰涩的著作。

一九五0年十二月的一天，桑塔格听里夫的课迟到了。

她只好穿过教室，朝惟一一个空座位走过去——一个看上去颇具戏剧性的人的一次戏剧性进场。

下课时，她最后一个离开。

里夫已经拦在门口。

她出门时，他拽住她的膀子，问她叫什么名字。

她开始道歉，说自己只是来旁听的。

“不，我是问你叫什么？”

他逼问，“你愿意和我一起吃午饭吗？”

于是，她和他共进午餐。

十天后，他们结婚。

他二十八岁，她十七岁。

在里夫的课堂上，桑塔格极少发言，这使她变得更为神秘莫测。