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第2部分（第3页）

假使我能得到一些新见识或新印象时，我预备把这些公式逐渐修正，以供我自己应用。

它们的价值眼前只限于此，这无非是我智识的进步和我愚昧的缺陷的一个记录而已。

。

。

第一章　醒觉（3）

这里也许有值得讨论的地方，我认为中国人和法国人最为相近，这从法国人著书和饮食的方式可以清楚地看出来，同时法国人更丰富的理想主义是由比较轻松的性情所产生，而以爱好抽象观念的形式表现出来（请回想他们在文学、艺术和政治运动上的宣言吧）。

以“现四”

来代表中国人民，是说中国人是世界上最现实化的民族，“梦一”

的低分数则表示他们在生活类型或生活理想上似乎缺乏变迁性。

中国人的幽默、敏感性和现实主义，我给了较高的分数，这大概是我同国人接触密切、印象生动的缘故吧。

中国人的敏感性，无需我细为解释，从中国的散文、诗歌和绘画即可以得到很好的说明了。

……日本人和德国人在缺乏幽默感的方面，极为相像（一般的印象），然而无论哪一个民族的特性，总不能以“零”

为代表，甚至中国人的理想主义我也不能以“零”

来代表它。

其间完全不过是程度高低的问题：“完全缺乏这种或那种质素”

这一类的言论，对各民族有亲切认识者是不会说的。

因之我给日本人和德国人不是“幽零”

，而是“幽一”

，我觉得这是对的。

我相信日本人和德国人所以在现在和过去都遭受到政治上的痛苦，原因就是由于他们缺乏良好的“幽默感”

。

一个普鲁士的市政顾问官就喜欢人家称他“顾问官”

，并且他多么喜欢他制服上的纽扣和徽章啊！

一种对“逻辑上必要性”

（常常是神圣的）的信念，一种直趋目标，而不做迂回行动的倾向，常常使人遇事过分。

其要点不在你信仰什么东西，而是在你怎样去信仰那种东西，并怎样把信仰变成行动。

我给日本人“梦三”

是特别指出他们对于皇帝和国家的狂热忠诚，这种狂热的忠诚是由于他们性格上的幽默成分过低的缘故。

因为理想主义在不同的国家里代表着不同的东西。

正如所谓幽默感包括着许多不同的东西一般。

……理想主义和现实主义在今日之下的美国正在做有趣的拔河竞赛，二种成分都有相当高的分数，因此便产生了美国人特有的那种潜力。

美国人的理想主义是什么，这问题还是让美国人自己去研究吧；不过有一点我可以说的，他们对什么东西都很热心。

从美国人很容易给高尚的思想或高贵的语词所感动这一点来说，他们的理想主义想必大部分是高尚的；但是有一部分也不免是自欺欺人而已。

美国人的幽默感比之欧洲大陆民族的幽默感也有些不同，可是我的确觉得这种幽默感（爱好玩意儿和原有广博的常识），是美国民族最大的资产。

在未来的重要变迁的时代中，勃赉斯（James　Bryce，十九世纪末叶的英国历史学家）所说的那种广博常识，于他们将有很大的用处，我希望这种常识能使他们渡过危急的时期。

我以很低的分数给予美国人的敏感性，因为在我的印象中，他们能够忍受非常的事物。

……一般说来，英国人好像是最健全的民族，他们的“现三梦二”

，这是民族稳定性的表现。

我以为理想的公式似乎是“现三＋梦二＋幽三＋敏二”