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第二十七节 道亦有道（第4页）

佛门武学，厚重纯朴，以强筋健骨见长。

而道教武学，沉缓内敛，以内家功法为主。

一静一动，恰走极端。

因而，佛门弟子，高手如云。

而道教弟子，迷恋世外仙山洞府，雅好神仙黄白之术，外门武技，却非所长。

人生百年，所为何来？不能以天下为己任、扶社稷于危亡、救民于水火，即使成仙得道，亦不足夸也！”

麻衣道者眼中熠熠生辉。

吕洞宾、陈抟得闻大道，相顾之下，皆是一脸羞惭。

孰不知？就是“麻衣道者”

的这一番话，令世间多了两个以江湖正道自居，武林正义为本的道家江湖门派。

一曰：“武当派”

，二曰：“华山派”

。

三人海阔天空，不觉天已拂晓。

麻衣道者谓将远行，将一本经书交予陈抟，道：“吾心愿已了，此生无憾矣！”

大笑三声，飘然而去，从此不知所踪。

陈抟手捧经书，但见“正易心法”

四个古朴的篆字。

是年七月，汉命天雄节度使杜重威移镇归德，杜重威与辽国中京留守麻答暗中勾结，反汉。

麻答贪婪残暴，汉兵受虐起事，与契丹兵混战，磁州刺史李穀请前晋大臣冯道、李崧、和凝等至战地慰勉士卒，汉兵士气大盛，村民亦在城外助威鼓噪，乃胜，麻答等逃往定州。

九月，冯道等大臣还归汴梁。

十一月，杜重威降，仍任为太傅、中书令，他每出入，路人皆掷瓦砾骂之。

汉以河东节度使判官苏逢吉为相，苏逢吉起草诏书，令江湖中人不得为盗，否则，本家及四邻同保均族诛。

众臣皆言为盗者尚不可族诛，何况邻保，遂删除“族诛”

二字。

当时，吏素以多杀为能，无辜死者极多。

“后蜀”

取凤城。

“吴越”

救福州，败“南唐”

军。

泉州刺史留从效逐“南唐”

戍兵，留氏自此据漳、泉。

留从效倡海外贸易，青瓷、白瓷、铜铁等器物畅销海外，泉州城环植刺桐，因此泉州亦名“刺桐”

。

“吴越”

钱弘佐死，弟钱弘倧立，胡进思废钱弘倧，改立钱弘俶。

钱弘俶改名钱俶，在西湖水心寺天台宗绍岩禅师的弟子愿齐、武林世家浙东南雁荡会仙峰“燕巢山庄”

燕巢的帮扶下，三年后，迫使九十三岁高龄的权臣胡进思，让出权位，胡进思与子胡庆辗转到奉化蓬岛定居，“吴越”

乃定。