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第10部分（第3页）

对吧，先生们？所以，思想总是陈旧的，对吧？自己去发现这一点，不要跟我重复——自己发现它。

你看，你发现了一件多么了不起的事。

如果你发现了这一点，发现思想确实是陈旧的，那么，所有的过去——商羯罗啊，佛啊，基督啊，全部的过去都消失了。

没有消失？那你就是还没发现它。

你们不会花力气去发现它，你们不想发现它。

提问者：不是的，先生。

我们怕迷失。

克：迷失？不管怎么说你们已经迷失了！

提问者：还没完全迷失。

克：可你们就是迷失的，先生们。

你在说什么啊？你严重迷失。

只有迷失的人才会陷在无尽的冲突中。

你是迷失的，但你不承认，所以，思想总是陈旧的。

那么，是什么——这个问题太难了，现在没法探究，我只是提出来，你们自己看着办——你看到新东西的是什么？明白吗，先生们？思想总是陈旧的——仔细听好——如果商羯罗，那个古人，说了些什么，他的思想已经陈旧了，明白吗？因此他说的东西绝不是新的，他用自己新创的词汇重复他听到过的东西，你们就跟着他重复。

所以，思想从来不是新的，也绝不可能是新的。

然而，现在的生活、每天的生活是活跃的当下，永远是活跃的，当下的。

因此，如果你试图用过去的东西即思想来了解当下的行为，那你根本不会明白。

于是分裂就出现了，生活变成了冲突。

所以，你现在能全然生活，只活在活跃的当下吗？如果你还不明白，因此没有跟过去完全切断联系，你就无法那样生活，因为你自己本身就是过去。

瞧，很不幸，你们只会一味地听——如果明年我恰好再来，你们还会重复老一套。

提问者：先生，如果我们不在过去，而在当下，那当下不是也会变成过去和将来吗——我们怎么知道自己是对的？

克：你不必确定自己是对的。

出错吧！

为什么你担心对错的问题？你的问题一点儿用也没有，因为你只是嘴上说说，你只是在推理。

你说“如果这样，就会那样”

。

但如果你投入行动，你就会知道没有“出错”

这回事。

提问者：先生，当我们回到家里，看到孩子们，过去就迎面而来了。

提问者：也许商羯罗会消失。

克：希望他会消失。

商羯罗会消失，不过孩子们还在。

（听众笑）孩子们是过去吗？他们是另一回事。

既然他们是活生生的人类，你能教导他们全然生活吗，过上我们谈论的生活？

提问者：没错，先生，你已回答了这个问题，对不起。

克：那意味着我必须协助他们变得智慧，我必须协助他们变得敏感，因为敏感、最高的敏感就是最高的智慧。

因此，如果你周围没有学校，你就必须在家里协助他们变得敏感，引导他们去看树、看花、倾听鸟鸣，带他们种树——如果你有个小院子的话，或者如果你没有院子，就种个盆栽，照看它，养护它，浇灌它，不要撕扯它的叶子。