乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第3部分（第3页）

、次序的“次”

。

编次的意思就是编辑、整理。

那么从这个题名来看呢，《水浒传》应该主要是施耐庵写的。

罗贯中呢，帮他整理、编辑而成的。

所以说，如果是有两个作者的话，那主要的是施耐庵，次要的是罗贯中。

我呢，是相信这个说法的。

第三种说法，是施耐庵一个人写的。

这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。

那尤其是金圣叹那个本子。

流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的，那个文章是很漂亮。

有些句子也很流传，但是那个是假的，和施耐庵没有关系。

那么大家就比较熟悉的作者就变成了施耐庵一个人。

1949年开国以后，当时有一个规定地方出版社不能够印古典小说，只有人民文学出版社可以印古典小说。

而人民文学出版社印的古典小说《水浒传》里边，就署的是施耐庵。

所以大家普遍的都知道《水浒传》的作者是施耐庵。

我觉得这个说法也没什么错误，但是它有缺陷，就是把罗贯中给完全抹杀了。

所以关于这个作者问题，我的基本看法就是，施耐庵是主要的作者，罗贯中是他的合作者。

从狭义的方面来说，我们可以承认作者是施耐庵。

从广义的方面来说，应该说《水浒传》是他们两个人共同创作的。

所以，第一，不能够剥夺施耐庵的创作权；第二，不能够抹杀罗贯中为《水浒传》付出的劳动，这个就是关于《水浒传》的作者，我想就讲这么几个问题。

那么可能有的同志问，既然施耐庵是作者，那么这施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾，关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。

我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。

最早的版本和最早的书目上都说是钱塘施耐庵，就是今天的浙江杭州。

这个好像在今天的浙江省不太重视这个问题，倒是别的地方老要抢施耐庵，把施耐庵认为是他们当地的。

浙江杭州毫无动静，大概浙江杭州名人很多，不在乎多一个施耐庵、少一个施耐庵。

那么前一阵子比较轰动的呢就是有江苏省一个大丰，一个兴化来抢施耐庵。

那这是怎么回事呢？大丰有一个施耐庵的墓，这个墓现在是一个文物。

那么有的人说既然他的墓在这里，那当然施耐庵就是我们本地人。

但是不，我可以告诉大家，这个墓是上一个世纪四十年代建立的。

当时在解放战争时期，当地是民主政府，就是我们共产党领导的政府，那个县长姓李，他建的这个墓。

那么你想想看，上一个世纪四十年代建的墓，这是不能够作为他的籍贯的一个凭证。

那么大丰，大丰是1949年以后新设立的一个县，它以前没有这个县。

由于历史上记载，传说施耐庵是白驹桥的人，这个白驹桥恰恰原来属于兴化，现在划到了大丰了，所以大丰在争这个。

我曾经奉中央领导同志之命，到大丰专门去调查这个事情。

当地出现了施耐庵的家谱，还出现了地下挖出来的墓志铭，墓志铭上头那个人有人说是施耐庵，有人说是他的后人，这些全是假的，我们现在惟一能够知道的，就是他是浙江杭州人。

从前叫做钱塘，这是他的籍贯。

他的生平事迹毫无所知，这个籍贯是比较可靠的，因为《水浒传》里写到了很多浙江的地名，和现在的地理情况完全符合的。

他写别的省，山东省河南省很多地理呀，它都是错乱的。