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第3部分（第4页）

由于作者知识有限，在封建社会一个交通不是很发达，所以他有些地理情况不熟悉，出现了错误。

但是，在浙江省杭州附近的地名全部是没有错误。

那么他是什么时代人？当然他是明代以前的。

那么我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中，而罗贯中在《续录鬼薄》里有小传，根据这个小传来判断，他是元末明初人。

那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。

这个作者和时代是这么确定下来的。

但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。

那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。

还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。

就是说，施耐庵有可能是施惠。

施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。

最早我们所知道的，提出这个看法的是曲学大师吴梅，吴梅在他的《顾曲麈谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。

可是他没说出他的根据。

大家很长一个时期，引用吴梅的这句话，都要加上一句，不知道他根据的是什么。

后来我们发现了一个抄本，叫做《传奇汇考标目》，这是一个跟《续录鬼薄》这些相同的一个作品，列举了戏剧家和戏剧作品。

在这个《传奇汇考标目》当中，就写了施耐庵叫施惠，是《幽闺记》、《拜月亭》的作者。

吴梅的根据就在这儿，再往后我们又发现了在明代万历年间有一本书叫《三家村老委谈》，这里边讲，施耐庵就是施惠。

那么我可以把这个线索提供给大家去思考，那么在《续录鬼薄》上我们找到了施惠。

那么根据《续录鬼薄》的介绍，施惠是杭州人。

大眼睛，胡子很长，很漂亮，写戏曲的。

那么关于这个施惠大概就是这么个情况。

施耐庵除了以上讲的以外，现在我们并没有掌握任何其他的、正面的、肯定的、确凿无疑的证据和记载。

那么下边就提出一个问题：《水浒传》是不是作家的创作？就是说现在有一种比较流行的看法，认为古代的长篇小说，尤其是一些著名的、第一流的，像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》都是累积型的作品，都是累积型的集体创作。

什么叫做累积型呢？就是说这些作品从宋代、元代到明代，有很多人都写了这些东西，那么逐渐逐渐积累下来的。

那么这个话听起来呢，有一定的道理。

但是我觉得呢，它是不能够成立的。

因为累积型无非是说这个作品它是由素材做依据的，是在那个素材的基础上写成的。

但是我想，绝大多数的文学作品恐怕都是有素材的，都是在素材的基础上创作出来的。

另外，甲素材、乙素材、丙素材、丁素材加在一起，并不等于《水浒传》。

这个很简单，我们有好多布料，这一块、那一块，这些布料加起来并不是一套完整的衣服。

从这个布料要成为衣服，当中有一个必经的程序，一定要经过裁缝的巧手，没有裁缝，你这些布料没办法做成衣服。

而《水浒传》的作者施耐庵，恰恰是起了这样一个裁缝的作用。

但是他不是工匠，他是有创造性的大师，不是一般的裁缝。

我想举两个例子来说明这个问题：一个例子是林冲；一个例子是宋江杀阎婆惜。

我们知道，林冲是一个很重要的人物，在《水浒传》里边，他的出场最早。

除了鲁智深以外，他是最早的。

另外呢，《水浒传》这部书呢，是描写的官逼民反、逼上梁山。

那么官逼民反、逼上梁山，在梁山英雄的身上