乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

日历是保守的（第4页）

这个当时依旧烜赫的帝国拥有西伯利亚所有的时间储备。

还有应有尽有的思想：一个精神生活的保险库。

当我（戈尔巴乔夫的最后一个助手）留意到总统的无能为力时，我想到了莱蒙托夫的观点。

那是从马德里和谈[6]归来之后。

我们在那里哀求别人。

他再也不是以往的他了。

喜怒无常的地中海之神，过去曾帮助雅典娜毁灭特洛伊，现在侵入他的体内（一如其驱动病毒、虫噬、毒药和断念）。

于是他坐在自己的房间里，束手无策。

在“明斯克那帮人”

[7]的谋划下，苏联作为政权主体不复存在。

他应该以叛国者的罪名逮捕他们吗？他是拥有充分权力这么做的。

就在切尔诺贝利事件后不久，我们办了莱蒙托夫上校的丧事。

“被众神遗弃”

的他饮弹身亡。

Tempus，Aevum，Aeternitas[8]

我们伊斯兰教徒秉持神的旨意，同三种类型的时间打交道。

贾迈勒·伊斯兰说，他是一位来自孟加拉的天体物理学家，苏菲派文献的行家，此派文献自1150年起便只凭口头传承。

我看了一眼我的表，我读到的是TEMPUS，原时，它把我和科学世界的原子钟联系起来。

在这样的时间维度下，地球和太阳共同围绕银河系的中心旋转，一圈仅需两亿五千万年。

与TEMPUS不同的是AEVUM。

它是非物质的原时。

我的内在凝视着中心。

那里安拉的黑色太阳由内向外散发。

黑光（不可见光）的源头就在太阳神经丛的西边。

把来自上帝使者的射线与位于横膈膜和太阳神经丛之间的恐惧感或幸福感相混淆，这是一种异端。

只有数百万信徒的中心能形成AEVUM的射线，心灵凭借它向上攀登。

[9]

第三种时间，AETERNITAS，它是唯独上帝才能体验的绵延。

把它与TEMPUS或AEVUM混淆或相关联，也是一种异端。

一位在贾迈勒·伊斯兰身边学习的欧洲大使，向这位博学之士请教。

他曾是研究中世纪的学者。

——您为什么使用拉丁语表达奥利金[10]的概念？

——我们进行的是一场始自1080年的辩论。

涉及的伊斯兰文献原文是西班牙语，我们读的就是它的拉丁语译本。

阿拉伯语版只通过口头传授。

——那时间是否改变了它的原貌？

——这是不可避免的。