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“学术良心”
,好像以前还没有人用过这样一个词,我就算是“始作俑者”
吧。
但是,如果“良心”
就是儒家孟子一派所讲的“人之初,性本善”
中的“性”
的话,我是不信这样的“良心”
的。
人和其他生物一样,其“性”
就是“食、色,性也”
的“性”
;其本质是一要生存,二要温饱,三要发展。
人的一生就是同这种本能作斗争的一生。
有的人胜利了,也就是说,既要自己活,也要让别人活,他就是一个合格的人。
让别人活的程度越高,也就是为别人着想的程度越高,他的“好”
,或“善”
也就越高。
“宁要我负天下人,不要天下人负我”
,是地道的坏人,可惜的是,这样的人在古今中外并不少见。
有人要问:既然你不承认人性本善,你这种想法是从哪里来的呢?对于这个问题,我还没有十分满意的解释。
《三字经》上的两句话“性相近,习相远”
中的“习”
字似乎能回答这个问题。
一个人过了幼稚阶段,有意识地或无意识地会感到,人类必须互相依存,才都能活下去。
如果一个人只想到自己,或都是绝对地想到自己,那么,社会就难以存在,结果谁也活不下去。
这话说得太远了,还是回头来谈“学术良心”
或者学术道德。
学术涵盖面极大,文、理、工、农、医,都是学术。
人类社会不能无学术,无学术,则人类社会就不能前进,人类福利就不能提高;每个人都是想日子越过越好的,学术的作用就在于能帮助人达到这个目的。
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