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第14部分（第1页）

退隐林泉。

苏东坡现在写他那上神宗皇帝万言书，准备罢官而去。

他和司马光、范镇曾经并肩作战，但是司马光与范镇已经在愤怒厌恶之下辞去官职。

范镇后来和苏东坡有了亲戚关系，他曾在前两朝任职于中书省。

其人虽然外貌看来肥胖松软，个性之强，则不让钢铁。

在去职之时，他在辞呈上说：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”

在早朝之时，皇帝将此奏折交与王安石看，王安石的脸立刻煞白。

当时在附近的几个人说曾看见王安石拿着此奏折在手，手气得发抖。

在熙宁三年（一○七○）九月，司马光被派到外地陕西去做外任官。

但是他留恋京都不忍去。

他和王安石诚恳但有时很严肃认真的讨论新法，书信来往凡三次之后，才与他完全决裂。

皇帝原先仍希望他在朝为官，皇帝数次告诉其他大臣说，只要司马光在身边，他不会犯什么大错。

皇帝再三再四召他回朝，司马光都予谢绝。

他的话早已说够，皇帝若不肯察纳忠言而中止骑此刚愎的蛮驴奔赴毁灭之途，则他的本分已尽。

在他决定辞去一切官职退隐林下之时，他仍然怒不可遏。

他写给皇上说：

〖安石以为贤则贤，以为愚则愚；以为是则是，以为非则非。

谄附安石者，谓之忠良；攻难安石者，谓之谗惠。

臣之才识，固安石之所愚；臣之议论，固安石之所非。

今日之所言，陛下之所谓谗后也。

伏望圣恩，裁处其罪。

若臣罪与范镇同，则乞依范镇例致仕。

或罪重于镇，则或窜或诛，所不敢逃。

〗

从现在到十六年后神宗皇帝的驾崩这段期间，司马光要避门不出，倾其全力继续九年前即已开始的历史巨著的写作。

后来，神宗皇帝罢黜王安石之后，打算重召司马光回朝主政，司马光唯一的回答仍然是：皇帝要立即废除新法吗？由此看来，这两个极端相异的政治思想，一直到最后，都是丝毫不变动而且不可能变动的。

可是在随后一位皇帝英宗即位的第一年，王安石已死，司马光也卧床病重，那时他以宰相的地位发出的最后一道命令是：“王安石为人并不甚坏。

其过端在刚愎自用。

死后朝廷应以优礼葬之。”

苏东坡的上神宗皇帝万言书，甚为重要，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏的精神，都显然可见。

愤怒的争论与冷静清晰的推理，交互出现。

有时悲伤讥刺，苛酷的批评，坦白直率，逾乎寻常；有时论辩是非，引证经史，以畅其义。

为文工巧而真诚，言出足以动人，深情隐忧，因事而现。

在正月蒙皇帝召见之时，皇帝曾称赞那篇《议学校贡举状》，并命他“尽陈得失，无有所隐”

。

苏东坡即认真遵办。