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第11部分（第2页）

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妇女们（4）

恭王游于泾上，密康公从。

有三女奔之。

其母曰：必致之于王！

夫兽三为群，人三为众，女三为粲。

……夫粲，美之物也，众以美物归汝，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑乎！

小丑备物，终必亡。

康公不献。

一年，王灭密。

三女来奔，康公之母认为康公平庸之人，不堪享此艳福，叫他将奔女献给周王。

康公不听，果然招祸。

不过三女是奔康公而去，康公纳之，正是使她们的爱情意愿得到满足的表现，似乎不应责备康公。

关于女子主动追求男子，自宋儒大倡礼教后，演变为两条歧路：其一是朱熹之类的道学家，将此斥为“淫奔”

，深恶而痛绝之。

其二是士大夫心理上的“奔女情结”

，总是幻想女子多情来奔，使得坦然主动追求所爱女性的健康开朗心态大受损害。

关于这两点我在后面的章节中还要详细讨论。

相传宋人见到史书上汉、唐公主再嫁之事，大惊不可解。

其实中国古代女子夫死再嫁或离婚改嫁都是很常见的。

其中有的出于旁人意愿，但多半是自己也情愿的。

比如汉景帝王皇后之母臧儿，先嫁王仲，生一子二女；王仲死又嫁长陵田氏，生田、田胜［7］。

又如卓文君与司马相如，也是在文君寡居后才恋爱成婚的［8］。

苏武出使匈奴被扣押，其妻误以为他已死，也再嫁［9］。

骆俊为袁术所害，其妻再嫁华歆［10］。

孙权两女，丈夫去世后都重新结婚［11］。

袁熙之妻，即非常有名的甄氏，在袁熙败亡后嫁给曹丕，曹植《洛神赋》的传说故事就是围绕她而起［12］。

刘瑁妻穆氏，在刘瑁死后嫁给刘备［13］。

孙权的徐夫人，原是陆尚之妻，陆尚死，嫁给孙权［14］。

那时寡妇再嫁是普遍情形，曹操还特地留下“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁”

的遗言给众妾，令她们改嫁［15］。

还有著名的蔡文姬，先为卫仲道妻，卫仲道死，她被匈奴所掳，成为左贤王夫人，归汉后，再嫁为董祀之妻［16］。

在这些例子中，甄氏之归曹丕是身不由己，不知道她愿意与否；文姬之为左贤王夫人，出于被迫。

其余情形，似乎女子也都情愿。

至于前述平阳公主之再嫁卫青，更是出自本愿无疑。