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第三十八章（第1页）

谢幕

《中篇１或短篇４》已经写完，对它我再没有什么话要说。

否则，原该将标题改为“中篇１或短篇５”

的。

但《小说月报》编辑部的朋友们希望我写一篇创作谈，我只好从命。

我想这大概就相当于演出后的谢幕。

我就抄录两则平日的读书笔记于下，向读者聊表谢忱。

1.陀斯妥耶夫斯基说：“我不能没有别人，不能成为没有别人的自我。

我应在他人身上找到自我，在我身上发现别人。”

巴赫金说：“我能够表达意义，但只是非直接地，通过与人应答往来产生意义。”

我想：每个人都是生存在与别人的关系之中，世界由这关系构成，意义呢，藉此关系显现。

但是，有客观的关系，却没有客观的意义。

反过来说也成，意义是主观的建造，关系是客观的自在。

这样，写作就永远面临一种危险：那些隐藏起来的关系，随时准备摧毁我们建造起来的意义。

2.普鲁斯特写道：“无论现在，还是在某个遥远的时刻，无论勺子碰到盘子发出的声音，还是凹凸不平的石板，亦或是玛德莱娜小点心的味道，都把逝去的时光重现在我们眼前，……一个活的生命的存在，依赖于它在现在与过去时光的共同点上，找到唯一的生存空间，并且在这里把握住事物的本质，也就是说，只有超越时间概念，一个活的生命才有可能出现。

正是基于这个原因，当我下意识地辨认出玛德莱娜小点心的味道时，我对死亡的恐惧心理一下消失得无影无踪，因为，在这一刻里，我身上的活的生命具有了超越时间概念的特征，因此，未来的兴衰荣辱对我也就无足轻重了。”

为什么会是这样呢？第一，超越时间能给人的困境以什么弥补呢？第二，这怎么就能消除掉对死亡的恐惧？不不，这种幸福感或喜悦感并非是来自心中自由地重现往事，而是来自可以脱离现实劳役进人艺术的欣赏，并不是因为可以把住日的生活重复经历一回，而在于能够从中观赏被往日的匆忙所错过了的美感。

于是生命的意义和价值虽不能以对错来判定，却可由美丽来确认了。

如果再能从中留意到，无边无际的空间和无尽无休的时间中生生不息，原是有这样一条永无止境的审美路在，死亡的恐惧就可以消除除。

以上两则读书笔记仅仅是两则读书笔记，与《中篇１或短篇４》毫无关联。

一九九二年

新的角度与心的角度

——谈周忠陵小说

1

也许是87年也许是86年，忠陵要我为他的小说集写一篇序，说是有一家出版社愿意为他出一本集。

“序”

已经诞生了好几年，但“集”

却一直没能出世。

因为忠陵的小说难于盈利是显而易见的。

因为商业的考虑恰在那几年开始袭击文学，随后文学节节败退溃不成军，像土匪或逃犯般地去找各自的水泊梁山了。

说起如此形势，忠陵夹骂地开怀大笑，相信这实在不能算一件坏事。

“小说创作是一种绝对孤独的个体化作为，跟所谓世俗化的普遍精神从某种意义上说应该彻底无干。”

这样的话，配上骂声、笑声，配上碗口粗的一副身腰，配上“淡芭雪茄”

的烟雾缭绕，便是不见忠陵的日子里总能见到的忠陵的样子。

2

87、88年以后这家伙也下了海，开书店、办印刷厂、批发挂历，说是“不然穷死了可怎么办”