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第2部分（第4页）

这个妇人不能睡觉已经两年了，吃什么药都不见效，也就没有医生可以治疗她的失眠了。

后来，她的丈夫求到了张从正。

张从正给她诊脉后说，两手都是缓脉，缓脉是表示脾这个脏器受邪，脾主思，她是因为思虑过度困住脾气所致的失眠。

于是，他就和其丈夫商量：要想办法让她发怒。

什么办法呢？他丈夫当着妻子的面给了张从正很多的诊费，然后，留张从正在家里酒肉招待了好几天，再然后，张从正没开一张处方就拿钱走人了！

这可把妇人气坏了，大怒起来，以至于脾气发的汗都出来了。

当夜，妇人就困得倒床而眠，这一觉连睡了八九天都不醒。

然后，胃口开了，能吃饭了，脉也就正常了。

张从正总结说：这是因为胆气虚了，胆为木，脾为土，胆虚木不能克土，我激怒她，就激动了她的胆气，胆气重新克伐脾土，脾从思困中得以解脱，这就是“怒胜思”

啊！

在清朝刘献廷《广阳杂记》卷四中也有一个以情治情的医案。

这是一个令人拍案叫绝的案例。

说的是明末，在高邮有一个被称为神医的人，叫袁体庵。

他治疗一个乡试中了举子的年轻人，这个人因为中举子而高兴得发了狂，一直笑个不停，吃什么药也止不住“笑”

。

求医到了袁体庵的门下。

袁体庵诊脉后大惊失色地说：你的病已经没有办法治了。

你的命不过数旬了（一旬10天），你赶快回家去吧，恐怕迟了，连家人也见不到了！

如果你路过镇江的话，你一定要找一个何医生，再求他为你治病吧。

同时袁体庵还让他带一封信给何医生。

这个举子一听，吓坏了，性命要紧，立刻启程回家。

奔至镇江后，他发现自己不再笑个不停了。

咦？其病如失！

他找到何医生，把信交给他，何医生让他自己看看这封信，信上说这位先生是因为中了举子，喜极而发狂的。

大喜可以使人的心脉扩张，而不复合，中医认为“笑”

为心之声，心脉不合，“笑”

不能止。

这种病用药是治不好的，所以我只能用危险和痛苦的情绪来调整他狂喜的心情，故而我用“死”

来恐吓他，让他产生忧愁抑郁，在忧愁抑郁的心情下，他的心窍就能够闭合了，带着这种情绪，我想他走到镇江时，　这个病就应该好啦　！

　举子看了这封信，面向北方再三而拜。

啊！

袁体庵真是神医啊！

儒、医、易学结合在心理治疗方面的理论和实践，非常广泛，这里不过是说一漏万。

抛砖引玉的目的就是为了证实这句话：世界心理学的第一个故乡是中国。

◎道教修心之法（1）

与儒家始终并存的学派是道家。

“道家”