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第221部分（第5页）

灵太后亲率百僚，表基立刹。

佛图九层，高四十余丈，其诸费用，不可胜计。

景明寺佛图，亦其亚也。

至于官私寺塔，其数甚众。

神龟元年冬，司空公、尚书令、任城王澄奏曰：

仰惟高祖，定鼎嵩瀍，卜世悠远。

虑括终台，制洽天人，造物开符，垂之万叶。

故都城制云，城内唯拟一永宁寺地，郭内唯拟尼寺一所，余悉城郭之外。

欲令永遵此制，无敢逾矩。

逮景明之初，微有犯禁。

故世宗仰修先志，爰发明旨，城内不造立浮图、僧尼寺舍，亦欲绝其杀觊。

文武二帝，岂不爱尚佛法，盖以道俗殊归，理无相乱故也。

但俗眩虚声，僧贪厚润，虽有显禁，犹自冒营。

至正始三年，沙门统惠深有违景明之禁，便云：“营就之寺，不忍移毁，求自今已后，更不听立。”

先旨含宽，抑典从请。

前班之诏，仍卷不行，后来私谒，弥以奔竞。

永平二年，深等复立条制，启云“自今已后，欲造寺者，限僧五十已上，闻彻听造。

若有辄营置者，依俗违敕之罪，其寺僧众，摈出外州。”

尔来十年，私营转盛，罪摈之事，寂尔无闻。

岂非朝格虽明，恃福共毁，僧制徒立，顾利莫从者也。

不俗不道，务为损法，人而无厌，其可极乎！

夫学迹冲妙，非浮识所辩；玄门旷寂，岂短辞能究。

然净居尘外，道家所先，功缘冥深，匪尚华遁。

苟能诚信，童子聚沙，可迈于道场；纯陀俭设，足荐于双树。

何必纵其盗窃，资营寺观。

此乃民之多幸，非国之福也。

然比日私造，动盈百数。

或乘请公地，辄树私福；或启得造寺，限外广制。

如此欺罔，非可稍计。

臣以才劣，诚忝工务，奉遵成规，裁量是总。

所以披寻旧旨，研究图格，辄遣府司马陆昶、属崔孝芬，都城之中及郭邑之内检括寺舍，数乘五百，空地表刹，未立塔宇，不在其数。

民不畏法，乃至于斯！

自迁都已来，年逾二纪，寺夺民居，三分且一。

高祖立制，非徒欲使缁素殊途，抑亦防微深虑。

世宗述之，亦不锢禁营福，当在杜塞未萌。

今之僧寺，无处不有。

或比满城邑之中，或连溢屠沽之肆，或三五少僧，共为一寺。

梵唱屠音，连檐接响，像塔缠于腥臊，性灵没于嗜欲，真伪混居，往来纷杂。